O Polvo

Dr. Rey Song

2012-02-15T21:01:00.003-02:00

I´m sorry if I have let you down;

This is just my fucking way;

But you´re the only one in this town;

Who thinks I´m the Dr Rey.

Dr. Polvo

Samba Boys Doing Normal Shit

2012-02-10T22:44:00.013-02:00

Arlindo Cruz, Zeca Pagodinho e Leandro Sapucahy

João Nogueira e Cartola

Bezerra da Silva

Arlindo Cruz

Jorge Aragão

Neguinho da Beija-Flor

Dudu Nobre

Seu Jorge

Zeca Pagodinho

O Polvo,

que não deixa o samba morrer.

SO CLOSE

2012-02-10T22:18:00.003-02:00

Paulo Miklos

Robert De Niro

~~++=§§ so MIKLOSe §§=++~~

O Polvo,

que não gosta mais do cinema nacional.

René Magritte

2012-02-08T12:47:00.006-02:00

Le blanc seing

Not to be reproduced

Recamier

Le jockey perdu

The son of man

Golconde

The lovers I

Le trahison des images

O Polvo

Maracanã

2012-02-06T23:21:00.006-02:00

Assisti ao clássico do futebol carioca do último domingo: Flamengo x Botafogo. Público pífio, menos de 10 mil pessoas. É bem verdade que o jogo também foi patético, mas acho que os cariocas ainda não se familiarizaram com o Engenhão. Senti saudades do Maracanã, então fui procurar notícias sobre como andam as obras por lá. E tomei um susto, que vos relato.

...

Logo após a escolha do Brasil para sediar a Copa do Mundo de futebol de 2014, Ricardo Teixeira, presidente da Confederação Brasileira de Futebol (CBF) garantiu que não seria investido um único tostão de dinheiro público na construção de estádios para o evento, isto inclui, obviamente, o Maracanã, ao qual já havia sido destinada uma soma de R$ 304 milhões para receber o PAN de 2007.

Pois bem. Desde então muita coisa já aconteceu. O dinheiro público, que inicialmente nem fazia parte dos planos, já foi inserido nas PPPs (Parceria Público-Privada, uma vaquinha entre Governo e particulares) e hoje é o único responsável por segurar a barra do Maraca, que é pesada: algo em torno R$ 1 bilhão. Como se não bastasse, após a conclusão das obras, o Maracanã será entregue de bandeja à iniciativa privada. Isso deve ocorrer antes mesmo do início da Copa de 2014.

...

Traçando um paralelo, o Soccer City, palco da final da Copa da África do Sul, foi construído a partir do zero com R$ 800 milhões. Um estádio para quase 90 mil pessoas. Gigantesco e bonitaço. E o Maracanã, que a cada reforma tem sua capacidade reduzida, custará por volta de R$ 1 bilhão, e isso sem ter sequer a garantia de receber um jogo da seleção canarinho, que para tanto terá de chegar à final do torneio.

Calma aí. Confira no replay: inicialmente não haveria um centavo de dinheiro público; então veio a tal da PPP; depois, o Poder Público assumiu integralmente a responsabilidade pela reconstrução do estádio; concluídas as obras, o Maracanã será repassado para a iniciativa privada, que não investiu um tostão no empreendimento.

Surpreendente? Não. Não existe pecado ao sul do Equador.

...

O Povo

Love Song

2012-02-03T19:34:00.004-02:00

So take it easy, my love

Say that you will stay

Some days are sunny

Some days are grey

But tomorrow is another day.

O Polvo,

que nem sempre é um badass motherfucker.

Onde os fracos não têm vez

2012-01-28T12:15:00.016-02:00

- “E Frank?”

- “O Frank nos mandou.”

- “Trouxeram um cavalo pra mim?”

- “Parece que temos um cavalo a menos.”

- “Não. Você trouxe dois a mais.”

É esse o diálogo da cena inicial de Era Uma Vez no Oeste (Once Upon a Time in the West), de Sérgio Leone. Três cowboys aguardam, numa estação deserta, a chegada de um trem que traz o indesejado alvo. Após longa espera, a locomotiva chega e os três pistoleiros se posicionam para recepcionar o Gaita (Charles Bronson). Depois de poucas palavras, muita tensão e um punhado de balas a questão está resolvida.

Os filmes de faroeste me fascinam justamente por conta dessa simplicidade. Fosse outro o gênero da película, esse trecho do filme poderia se estender por intermináveis minutos: expondo, por meio de flashbacks, as razões que levaram os pistoleiros até aquele estágio; contando a história de Gaita até aquele momento; ou simplesmente diluindo a cena através do acréscimo de falas às personagens. Woody Allen, por exemplo, faria dessa passagem um tormento, com discussões existenciais e aquela eterna expressão de cão abandonado. Mas não, o faroeste não suporta isso. Os problemas são resolvidos quase sempre na mesma velocidade em que surgem e habitualmente da forma mais pragmática possível. Não que os diálogos mais profundos e as divagações filosóficas não tenham lá o seu valor, mas às vezes as coisas simplesmente são como são, sem a necessidade de se explicar os porquês. No caso acima exposto (de Era Uma Vez no Oeste), por exemplo, não importa por qual razão os pistoleiros pretendem matar Gaita, até porque não há diálogo capaz de solucionar o imbróglio: o homem do faroeste é irredutível e, por muitas vezes, insensível.

Outro aspecto cativante no cinema western é o clima de tensão, que prende o espectador a todo instante. Qualquer coisa, verdadeiramente qualquer coisa, pode ser estopim para uma chacina. A vida vale muito pouco lá pela região do Texas. Seja na entrada da igreja, seja num boteco de chão de madeira, basta uma palavra mal colocada ou um olhar enviesado para que se tenha um duelo armado. É disso que falo: a essência dos filmes de faroeste é muito simples, sem ser simplória. No western, o silêncio tem o mesmo peso do diálogo, e é justamente quando as personagens se calam que o pior acontece. O homem do faroeste não conversa muito, mas quando abre a boca diz exatamente o que quer dizer, sem meias palavras e sem mal entendidos.

Os que não gostam dos filmes de faroeste geralmente argumentam em favor de seu posicionamento o fato de as películas do gênero serem muito repetitivas. Concordo em parte. É fato que por diversas vezes, em diferentes filmes, algumas passagens assemelham-se, como, por exemplo, os sempre presentes duelos no meio da rua ou o close nos olhos das personagens nos momentos de maior tensão. Mas isso não é ruim, qual o problema em se repetir uma fórmula de sucesso? As coisas se repetem no western, mas têm um propósito, não é a repetição por ela mesma. A valorização da expressão facial num momento que precede um conflito sangrento (aquela velha câmera fechada na face de cada pistoleiro) é fundamental para captar o estado de espírito de cada personagem. É por meio deste recurso que se identifica, por exemplo, medo, confiança e desejo de vingança.

Muitos outros pontos poderiam ser abordados acerca do western, como a importância da figura feminina na trama, a câmera pouco inventiva mas sempre eficiente, o código de conduta do velho oeste e a trilha sonora. Prefiro, entretanto, encerar por aqui para não alongar por demais a postagem e torna-la cansativa.

É isso. Instrução acadêmica, beleza, dinheiro e diplomacia valem quase nada no faroeste. Num gênero em que o nome das personagens (incluindo o protagonista) pouco importa e cada um responde por seus próprios atos, o que vale é a lei da pistola, de acordo com a qual a vida de um homem depende unicamente da rapidez com que ele saca a arma do coldre e a dispara. No velho oeste cada qual vale quanto pesa.

O Polvo,

Que pode sacar até oito armas de uma só vez.

Fila

2012-01-24T15:46:00.004-02:00

Fim de tarde ameno em Porto Alegre. Àquela data o inverno já havia se apresentado. Na entrada da igreja, enquanto o relógio da praça central não alinhava seus ponteiros em direção ao céu convocando a presença do Senhor, os fieis se aglomeravam em pequenos grupos e discutiam assuntos variados. Tudo muito limpo: cumprimentos formais, muita gentileza, gestos contidos e um ritualismo impecável. As crianças pareciam adultos reduzidos e não eram muito afeitas a brincadeiras infantis. Repetiam, na medida do possível, o comportamento dos pais.

18h. Era hora do encontro com Deus. Hora de cada qual pleitear sua vaga no time do céu. Preocupavam-se com o pós-morte. Inferno. Purgatório. Paraíso. O ritual se repetia diariamente: cânticos, leituras de trechos da bíblia e agradecimentos compunham a atmosfera. Os infantes, mesmo sem compreender bem o que faziam ali, frequentavam com assiduidade os encontros, pois os pais acreditavam que dessa forma os filhos levariam vantagem sobre aqueles que ingressassem posteriormente no caminho que leva ao céu. Uma fila. O INSS celestial, no qual quem começa a contribuir antes pode desfrutar mais cedo da certeza de ter o futuro garantido.

Do outro lado da avenida, João Carlos Moutinho, a quem a rua havia apelidado de Peroá, sempre acompanhado de um cachorro, de um velho cobertor azul marinho e de um punhado de solidão, seus únicos companheiros nas gélidas ruas de Porto Alegre, olhava desconfiado para dentro da igreja e se perguntava: “Existe vida antes da morte?”.

O Polvo,

que apesar de estar sempre disposto a furar uma fila, acredita que Deus seleciona as pessoas por meio de sorteio.

God's Lonely Man

2011-07-18T20:03:00.019-03:00

O texto que escrevo a seguir não é uma crítica da obra como um todo; resume-se a abordar, de forma simplista, a construção da imagem do protagonista.

Chega a ser absurdo o apreço que tenho por "Taxi Driver (1976)". E é afeto correspondido. Cada vez que assisto ao filme, Travis Bickle (Robert De Niro) me cativa ainda mais. É sem dúvida um dos personagens mais fascinantes da história do cinema mundial. É confuso, deslocado, paranóico e redentor, necessariamente nesta ordem.

Taxi Driver cativa porque é uma obra que trata, principalmente, de angústia e de solidão. Deslocamento. Sentimentos que, embora comuns, são difíceis de serem expressados. E Travis os expõe com maestria. Mais que escancarar o sofrimento dele, o protagonista, ao longo do filme, torna-te cúmplice dos atos por ele praticados. É esta, ao meu ver, a pedra de toque da obra. No decorrer do filme não faltam exemplos em que Travis extrapola o socialmente aceitável ou adota comportamentos absolutamente contraditórios e, mesmo assim, as pessoas que assistem ao filme se posicionam a favor dele. Quando o taxi driver, por exemplo, convida Betsy para ir ao cinema assitir a um filme pornográfico e a dama se retira da sala de exibição, os espectadores, embora constrangidos com a situação, não condenam Travis pela escolha. Muito mais que censura e reprovação, Travis Bickle recebe complacência, condescendência.

Tendo em vista a maneira com que a trama foi elaborada, a explicação para tanta benevolência com Travis reside, possivelmente (repito, possivelmente), no fato dos posicionamentos do protagonista sufocarem quaisquer outras opiniões. Os outros personagens não têm vez no mundo de Travis Bickle, é um sujeito irredutível. Tanto é assim, que o filme não disponibliza grandes momentos de análise da postura de Travis. Não existem grandes embates ideológicos na película, simplesmente não há um debate de ideias. Inexiste algum fator suficientemente forte para se contrapor a conduta do protagonista. Estar a favor de Travis é a única via que Scorsese oferece a quem assiste ao filme. Não há escolha. Aí é que o filme é essencialmente interessante. O espectador, sob meu ponto de análise, torna-se cúmplice de um protagonista que tem repulsa, entre outros, por negros, prostitutas e drogados, que, em simples consideração, são mais vítimas de uma sociedade podre do que contribuintes para tal podridão. É partidário, pelo que o filme deixa subentendido, de políticas de extermínio. Repugnante.

Travis encanta sem ser encantador. Eis a mágica de Scorsese e de Paul Schrader (roteirista). A solidão, o desencontro do protagonista consigo mesmo e a contradição aguda de que sofre, somados à redenção que o personagem principal busca (libertar uma prostituta-criança do domínio de um cafetão), cativam o espectador. É essa mágica, a da conivência, a da tolerância, que impera ao longo do filme. Travis Bickle, apesar de alguns desvios de caráter absurdos, pode sempre fazer o que quer, afinal de contas ele é o "homem solitário de Deus" (God's lonely man).

O Polvo,

que dá sinais de vida e pergunta: "You talking to me?"

É a redenção, sr. I

2011-02-28T02:33:00.008-03:00

Pois é, terminou mais uma cerimônia do Óscar. Sim, podem torcer o nariz e dizer que é um prêmio que não alcança o valor artístico que o cinema pressupõe ('não porque os europeus sim, esses fazem arte, Roliúde é balela. Ah... Godard... Fellini...'), mas eu assisto ao Óscar. Gosto. Acho 'interessante'. É todo um show à parte, um outro filme. Aquela coisa da injustiça, dos favoritos e da politicagem. Nesse prêmio essas são palavras que frequentemente vigoram nas conversas dos espectadores - como eu. 'Olha tem dois: um que eu quero que ganhe e outro que eu acho que vai ganhar'. Eu gosto.

Enfim, essa cerimônia ficou marcada pelo caráter previsível, não me vem à cabeça uma surpresa. Todos vieram mais ou menos preparados pelos prêmios anteriores (Golden Globe e SAGA basicamente deixaram tudo muito claro). No entanto, pensemos um pouco: até aí nada de novo. O Óscar não é conhecido pela ousadia, e sim pelo pragmatismo e segurança dos velhos judeus da academia. Então qual o meu ponto? Meu ponto é o dos interessantes filmes reais paralelos à premiação. Algo que também sempre ocorre, mas que esse ano foram, pelo menos para mim, surpreendentemente interessantes.

Tivemos a polêmica(?) circundando o fato de 'Waste Land' não entrar na 'competição' como uma produção do Brasil, e nós brasileiros temos uma longa lista de ressentimentos com o Óscar. O filme nem levou - não que seja melhor ou pior do que aquele que levou, só constatando.

Falando em levar, algumas premiações foram, quando pouco, esquisitas. Melhor Trilha Sonora - 'A Rede Social'? Isso tem razão de ser? Muitos pensam que não. Olha, eu gostei da música. Antes de ter visto o filme me falaram que a música era fraca. De toda a forma eu gostei. Entretanto, acho que 'A Origem' deveria ter ficado com a estatueta.

Agora o prêmio que eu verdadeiramente torci na noite foi o de Melhor Filme Estrangeiro. Cara, como eu queria ver o grego 'Kynodontas', ou 'Dogtooth', premiado. O filme é uma pérola. Uma ótima idéia executada com primor. As atuações são memoráveis. Era a chance desse filme ganhar um novo patamar de fama internacional e ser visto por mais gente. Ganhou um prêmio em Cannes, mas quem se importa com ele, não é mesmo?

Mesmo com todas as qualidades eu sabia que seria altamente improvável, o filme é muito diferente, muito ousado e cheio de um sopro de surrealidade que não agrada muito à academia. Muito abstrato. Melhor entregar o prêmio para um filme mais, digamos, 'palpável'. Se contiver um apelo político melhor ainda.

Agora, meu amigo, sr. I, você entra na conversa. Eu não tinha lhe esquecido. O negócio da redenção, certo? O filme O 'Discurso do Rei' foi descrito por você como "aquela velha história da redenção". Você não gostou muito. Na verdade eu fui o único com o qual eu falei pessoalmente que gostou muito dele. Sei lá, esse lance de drama histórico inglês me cativa, ou seriam as atuações rigorosas que estão presentes de maneira tão vasta nesse gênero (e esse é um caso que segue a regra) que me fascinam?

De qualquer maneira 'O Discurso do Rei' foi o filme resumo dessa cerimônia. O filme que veio como a vitória de toda uma escola de cinema e de todo um anseio tradicionalmente embutido no Óscar. Não estou dizendo que o filme é um disco repetido, muito pelo contrário, percebo nele um fórmula já usada a exaustão retomada e modernizada para lutar mais um dia. O filme encontra sua própria redenção ao fazer de forma, diria eu, excelente algo que todos davam, e até deram, como batida. Não é o objetivo da postagem analisar o filme, talvez eu o faça em outra oportunidade (a quem eu estou enganando, eu não farei).

Veja bem, de um lado tínhamos o furacão Facebook, um conto contemporâneo sobre amizade, traição e desencontros, que estava engolindo tudo. O filme era cheio de jovens, atuando em uma história profundamente... jovem. Tudo muito bem feito. Com redenção ou não.

Eis que surge 'O Discurso do Rei'. O impávido herói à moda antiga. Atores consagrados, um roteiro previsível, a boa e velha bela lição. Tudo estava ali e a batalha estava deflagrada. Outra história antiga, a da confluência do novo e do velho, algo acontece quando o mar encontra o rio. Os japoneses adoram isso, a tradição e seu embate com o novo. E a tradição, um senhor idoso marcado por cicatrizes que doem em dias de chuva, tem sempre a nossa condescendência. O jovem ainda tem que sofrer muito até poder botar os pés para cima. E o velho rei botou os jovens bilionários no bolso e levou a estatueta. Defendendo, assim, a honra posta em cheque.

Todos sabemos como o Óscar funciona, é uma fábula, cuja moral é a redenção. Uma redenção para poucos, sr. I. Um redenção que nunca sai de moda. Não que isso seja ruim, na minha opinião rende bons filmes.

O Polvo,

que não entende qual foi a graça de colocar 'Toy Story 3' concorrendo a Melhor Animação sendo que ele já concorria a Melhor Filme. O que isso quer dizer?

PS: Não falarei dos apresentadores da cerimônia. Não há muito o que falar sem chover no molhado, acredito.

Álbum de Família - 4

2011-02-12T20:01:00.007-02:00

"Autorretrato num açougue, entre costelas"

Na calada da noite eu me dano

2011-02-04T21:18:00.007-02:00

Era sábado. Era noite. Era o dia mais esperado da semana. O enfermeiro Joaquim LaMotta acabara de chegar em casa. Estacionou o veículo na garagem e tomou uma ducha. Abriu, apenas para si, uma garrafa de vinho barato. Duas. Três. E dormiu o sono dos justos. Ou não. O certo é que no dia seguinte concluiu: "Nem toda noite é noitada".

*trecho extraído da obra "Leve e Leviano".

O Polvo,

que dessa vez não vai fazer um final engraçadinho, afinal, nem toda noite é noitada.

O inferno é aqui

2011-01-21T09:25:00.011-02:00

Vinte e dois de novembro de 2009. 20:12h. V. desloca-se de volta para casa. O sinal avermelha-se. Ao seu lado, pára a comitiva da morte, de onde lhe apontam a fúria. São três, e apenas três, os estalos ouvidos. Tudo se anegra. O chão avermelha-se.

Acontece em Basin City. Acontece em Old Village.

O Polvo,

que mora em Vila Velha - A Cidade do Pecado, e está preocupado por não saber jogar xadrez.

Álbum de Família - 3

2011-01-06T23:50:00.001-02:00

"Meu primeiro rival... e melhor parceiro de treino..."

Picadinhas de fim de ano

2010-12-31T19:28:00.004-02:00

DITADOS POPULARES

"A voz do povo é a voz de Deus". E quem explica o caso da Escola Base?

COMPORTAMENTO

Ninguém pode saber muita coisa a seu respeito se você estiver com os olhos fechados. Durma mais.

2011

Não me deseje um feliz ano novo. Felicidade não é uma das minhas prioridades.

Bob Dylan,

que é menos carrancudo que eu, deseja-lhes um healthy new year.

Vencer, Santana!

2010-12-16T17:38:00.006-02:00

Pois bem, eis o que trago.

No dia 21 de setembro desse ano, Santana lança o álbum "Guitar Heaven: The Greatest Guitar Classics of All Time". Nome pretensioso. Proposta nem tão pretensiosa assim.

Por trás de uma polida máscara, descobrimos um rosto bem comum. O álbum é pura diversão. Para alguns um caça-níquel bem elaborado. Mas de minha parte, pouco me inclino a aceitar essa visão.

Santana, um guitarrista de mão cheia, resolve buscar uns clássicos e remixá-los. Chamou um grupo de cantores mais jovens para que o auxiliassem, como já havia ocorrido em "Supernatural", e mandou ver. Uma proposta divertida, o problema - para alguns - é que um álbum composto apenas disso é quase um crime. Digo para primeiro vermos o que há aí dentro.

A primeira faixa é também a melhor, uma versão animal de "Whole Lotta Love", que dá o tom geral do que vem depois. A mudança na música é mínima - já era animal antes - e segura. Talvez fruto de inconsciente respeito com o que a música representa. Ou de um consciente medo de retaliação de fãs.

"Smoke on the Water" seguiu pelo mesmo caminho, num modo, no entanto, vexatório. A imagem que fica é a de que a música é a mesma, só que com um Santana tímido fazendo uma graça, além de um vocal diferente. Isso é um problema, pois pouco apresenta de novo, esvaziando aquilo que restaria de conteúdo na proposta.

Ainda assim, é preciso dizer que mesmo tateando numa zona segura erros ocorreram. "Riders on the Storm" ficou bem ruim, talvez a faixa mais decepcionante do trabalho. Agora nada mais ronda a estrada soturna criada originalmente.

Não esmoreçamos ainda! Temos músicas mais bem trabalhadas, destaco duas: "While My Guitar Gently Weeps", notavelmente bem acabada e que possui um charme próprio, e "Back In Black", que despertou críticas variadas, porque foi justamente a que mais mudou. Eu gostei, achei criativa a mudança, sobre ela pouco falarei. Escute e tire suas conclusões.

Outras faixas bastante boas são "Sunshine of Your Love" e "Photograph". Seguras e bem executadas, embora sóbrias demais.

A síntese: faltou ousadia e, tirando "Whole Lotta Love" e "While My Guitar Gently Weeps", nenhuma versão de Santana é passível de comparação com as originais. Muitas nem sequer são memoráveis, vide "Under The Bridge". Apesar disso, gostei. Acho divertida a idéia de remontar os clássicos do rock. Só creio que é preciso mais segurança para tanto, ou o trabalho cai em perigoso descrédito.

Me divirto escutando o álbum, nada mais que isso, assim como acredito que Santana deva ter se divertido quando o criou.

O Polvo,

remixando "Under the Sea"

Filmografia Básica - 1

2010-12-04T23:14:00.005-02:00

Apenas para os bons.

Noboru Iguchi

- The Neighbor's Sister Has F-Cup

- Busty Costume Play Investigator

- Beautiful Girl on The Toilet 2 - Secret Excrement

- RoboGeisha

Edward D. Wood

- Plan 9 From Outer Space

- Plan 69 From Outer Space

Ruggero Deodato

- Holocausto Canibal

Choy Tak

- O Hércules Chinês

Lemás Tateado

- Um Suspiro no Cairo (versão do diretor)

- Todas as Lembranças de Nicoleta Vaz

Jim Sharman

- The Rocky Horror Picture Show

Gujerardo S. Iben

- Gigolô Granadeador

Bruce Lee

- Game of Death (versão do youtube)

Shamboli Estefban

- Bitch Penalty 2: Super Fast

- Galinhas

Quentin Tarantino

- Kill Bill

Wim Wenders

- Asas do Desejo

Hermes e Renato

- Operação Dragão Fumeta

China Boy

- Wannabe: Garoto em Dúvida

- Um Lúcifer em Taiwan (todos os filmes da série, menos o terceiro)

Divirtam-se!

Álbum de Família - 2

2010-11-28T14:14:00.003-02:00

"Tio Frank: bombas e mais bombas de super estilo!"

Eu também, Herculano

2010-11-27T20:48:00.007-02:00

Rorschach quer ser Travis Bickle. Todos querem ser John Malkovich. E eu quero ser Paulo César Pereio, porra!

A tríade.

Meus ídolos. Nesta ordem, necessariamente.

A nova intriga teen já começou!

2010-11-25T18:54:00.002-02:00

Lucas Pampeltom e Barbara J. Kind-Hanphestshire começaram a namorar!!!

A nova intriga teen de 2011 já está rolando!

Adquira já o seu!

Led Zeppelin IV

2010-11-08T22:59:00.002-02:00

Parabéns.

Daqui a um ano (se este blog continuar ativo até lá) contarei uma história relacionada a esse álbum e ao dia de hoje.

Jimmy Page,

curtindo uma data que merece ser lembrada.

É chuva de merda, parceiro...

2010-11-07T23:59:00.005-02:00

Depois que a poeira baixou, resolvi ir ao cinema. Sim, Tropa de Elite 2. Fui depois de todo mundo com o intuito de não enfrentar filas homéricas e pegar um cinema mais calmo. Isso foi hoje. Poucas horas atrás.

O filme começou e começou também a chuva de merda saída da tela na sociedade brasileira e, por conseqüência, em nós que assistíamos ao filme. Nisso surgiram três grupos: os que se sentiam ofendidos com a merdeação constante (esses logo arrumaram guarda-chuvas para protegerem seus rabos, que estavam bem presos), os que curtiam o momento pois acham que um pouco de merda faz bem (eu estava nesse grupo) e os que nem sacavam o que rolava.

Enfim, demorou pouco para eu descobrir o que o Nascimento já sabia desde o primeiro filme: "Vai dar merda, parceiro".

Eu já falei uma vez e repito, parece que tem muita gente aqui no Espírito Santo que curte merdear (desrespeitar mesmo) com a arte. Já fui duramente combatido por ter dito isso, mas veja bem não digo que é só aqui que ocorre o desrespeito. O negócio é que eu moro aqui. Logo meus exemplos diretos são extraídos do que ocorre aqui.

O filme havia apenas começado, sei lá dez minutos de película rolando, e os celulares começaram a correr atrás. Até aquele momento eu não sabia, mas eu estava cercado, parceiro.

Posso enfatizar, principalmente, quatro indivíduos. Uma pessoa do meu lado esquerdo, outra do direito e duas na fileira logo da frente. Outros exemplos poderiam existir, se o filme não tivesse prendido minha cabeça e me impedido de olhar para trás. Bom, a pessoa do lado esquerdo era relativamente tranqüila, ela só ignorava o fato de o celular dela estar ligado no cinema. Ele tocou e ela o desligou, eu acho.

Agora as duas pessoas da fileira da frente, essas sim, essas queriam me ferir. Só podia. Queriam testar minha paciência. Não era possível. No meio do filme começo a sentir um zumbido vindo dessas duas pessoas. O zumbido ficava cada vez mais alto. Num momento em que o filme me deu uma folga eu olhei. Não deveria. Uma pessoa falava ao telefone, enquanto a outra dava instruções sobre o que deveria ser dito. Pensei: "Porra". Mas tudo bem, acontece. Alguns minutos depois ocorre de novo. Só que aí eu constatei o fato mais importante. Elas que ligavam. A chamada era feita, e não recebida.

Eu não conseguia entender. A pessoa vai ao cinema falar no celular. Não entendo isso. Ignorei o fato a partir de então. O que eu não sabia é que algumas pessoas são ainda mais insistentes em suas faltas de respeito. A senhora da direita. Essa sim. Profissional. Cada pelota de merda que ela jogava de volta no filme...

Ela com toda certeza foi ao cinema porque queria um local mais reservado para admirar seu celular. Não estava nem aí para o filme. Era uma saga aquela luzinha. Eu ignorei durante grande parte, porém em determinado momento eu soltei um "pô" em sua direção. Surpreso fiquei eu ao perceber que surtiu efeito. Entretanto, ela guardava o melhor para o final. Como que de vingança, depois do fim do filme, derrubou o refrigerante da pessoa que assistia comigo quando se levantava da cadeira. Olhou para o refrigerante no chão e disse "opa!". "Opa", mesmo com a melhor das intenções não é um pedido de desculpas. Ainda mais quando dito a um copo de refrigerante caído no chão.

Quando me levantei da cadeira para sair do cinema, olhei em volta e vi refletida nas cadeiras a imagem do mundo sujo que o filme buscava denunciar. Sujeira para todo lado. Eu não assisti ao filme com pessoas, e sim com uma espécie de monstros produtores de sujeira. Mesmo o copo de refrigerante que a senhora derrubou (e que sujou tudo, até mesmo o copo, pois estava meio cheio) eu juntei. Agora as outras pessoas não apenas não juntaram, elas fizeram questão de sujar o local.

Quando saía do cinema ouvi muitos comentários sobre como as pessoas retratadas naquele filme eram ruins, como a sociedade era corrupta e violenta, sempre partindo de bocas que buscavam distanciar-se daqueles considerados ruins. Pelo que eu vi, naquele cinema estavam pessoas que eram tão perversas quanto aquelas vistas na telona. A diferença é a dimensão. Se elas faziam merda num cinema, sem ter nada a ganhar, imagina em situações onde a ganância grita alto, onde a força que se deve fazer para ser honesto é gargantuálica, onde fica fácil se decidir pelo mais confortável.

Para fechar constato, com tristeza, que o desrespeito com a arte atinge o cinema com muita força e, o que é mais assustador, naturalidade. Tratar a arte com leviandade é corriqueiro por essas bandas. Talvez com o ingresso deva vir um manual de comportamento. Ficar quieto e desligar a porra de um celular é uma tarefa difícil, parceiro.

Roberto Nascimento,

encontrando na falta de educação seu inimigo mais feroz.

Álbum de Família - 1

2010-10-21T18:48:00.002-02:00

"Meu garoto..."

Esfera Pública x Esfera Privada

2010-07-19T19:01:00.006-03:00

Não pretendo mergulhar num campo conceitual, discutir conotações dos termos e aplicações inadequadas, muito menos tratar com esmero a distinção semãntica entre o que é público e o que é privado. A intenção é apenas trazer à tona como determinadas situações recebem tratamentos diferentes, dependendo da esfera a que estão submetidas ou em que são analisadas.

Homoafetividade e uso de drogas são apenas algumas situações exemplificativas que ilustram bem a dualidade marcante entre o público e o privado. Se, nos casos em questão, há permissividade no espaço coletivo, o mesmo não se pode dizer, de modo genérico, quando a temática é transportada para dentro do campo familiar ou imputada ao próprio sujeito.

O dualismo público/privado, contudo, não se limita à sexualidade e ao uso de drogas, mas expande-se, atingindo discussões políticas, econômicas, abarcando, em suma, diversas situações da vida.

A dualidade de que trato neste texto, penso eu, que, se melhor trabalhada, pode, por exemplo, explicar o relativo desinteresse dos brasileiros por questões de orientação política. Explico melhor: considero que a partir do momento em que a responsabilidade por determinada situação é compartilhada entre uma coletividade absurdamente volumosa, o que deveria ser da responsabilidade de todos acaba sendo de ninguém. Ou seja, a coisa muda de figura quando o indivíduo se sente, de alguma forma, diretamente relacionado à questão.

Nas ocasiões sociais em que há fragmentação da responsabilidade, há na verdade dissolução e não partilha. Esta tese aplica-se, por exemplo, na escolha de represantes políticos. Percebo haver uma espécie de descautela no momento de optar pela representação, motivada sobretudo pela aparente inexistência de responsabilidades individuais. É como se cada um de nos pensasse: "se eu errar a culpa não é minha, mas de todos nós". A responsabilidade pelas decisões acaba sendo atribuída a algo que vai além de mim e de você. É simplesmente muito cômodo agir tendo como respaldo a certeza de que não será responsabilizado diretamente pelos seus atos.

Diferente é, contudo, nos assuntos familiares. Se o chefe de família aplica erroneamente seus escassos recursos, gastando-os, por exemplo, com futilidades, ele é diretamente responsabilizado pelo que faz. O mesmo ocorre no ambiente laboral. Nestes casos, o "culpado" tem nome, identidade e face. FACE. É disso que falo. E é isso que falta na esfera pública. Deixo um pensamento de V: "você usa tanto uma máscara que acaba se esquecendo de quem você é".

Ao elaborar este texto, Gérson, o "Canhotinha de Ouro", fuma seu Vila Rica e constata que sua lei ainda continua vigente.

Futebol e Política

2010-07-02T09:32:00.006-03:00

Nos últimos dias, uma frase me intriga: "O futebol é o ópio do povo". Em tempo de Copa do Mundo e eleições no Brasil, é inevitável a associação dos dois eventos. Tanto o é, que, quase semanalmente, ouço pessoas (da mídia ou não) falarem, ou escreverem, que logo após o término da Copa vêm as eleições, e o brasileiro ainda nem pensou em quem votar.

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Mas te pergunto, o povo brasileiro, grosso modo, não sabe em quem votar porque é ano de Copa? Não. "O futebol é ópio do povo", contudo, passa-me a idéia de que, se não fosse o quadrienal evento esportivo, o brasileiro saberia escolher bem seus representantes.

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Observe-se que não pretendo crucificar os cidadãos brasileiros (ao menos não neste texto), mas sim os embromadores de fala macia, que se aproveitam da ocasião para disparar contra o futebol, como se este fosse o principal responsável, a cada quatro anos, pelas péssimas escolhas políticas que fazemos.

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As causas de nossa má atuação política são tão profundas quanto diversas, o que me faz acreditar que a propagação da ideia de que o futebol desvirtua o cidadão da política é simples reprodução incalculada de quem nunca parou para refletir acerca da afirmação ou, então, necessidade de protagonismo pautada em pseudo-conhecimeto.

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Fico com a ideia de que as razões da insatisfatória participação dos brasileiros na política deve ser melhor estudada, com a profundide que a análise devidamente exige, e não se considerar o futebol como a causa de todos os males.

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D. Maradona,

na África do Sul, refaz a promessa: "Desfilo pelado pelas ruas de Brasília se o Serra ganhar as eleições". REUTERS

Sobre questão do futebol, da ética e de um jornalista defensor de um argumento questionável

2010-06-17T21:36:00.006-03:00

Na última postagem me referi a uma fala triste feita por um jornalista no programa "Seleção SporTv". No momento em que escrevo ele volta a polêmica (o programa está passando), por isso resolvi colocar aqui um comentário que fiz em seu blog quando ele mesmo postou sobre o assunto.

"Que falta transparência no futebol, bom, isso todos sabemos. Agora, vermos jornalista glorificar os atos de desonestidade no futebol é um dos maiores absurdos que eu já vi. Cometer uma falta é normal. Mas todos sabemos que o Henry sabia ter feito uma puta duma sacanagem, a qual levou a eliminação de um time que, salvo algum engano meu, jogava honestamente. Se algo semelhante tivesse ocorrido com o Brasil todos reclamariam, mas a Irlanda né… Por que se preocupar com a tremenda desonestidade, sacanagem, falta de caráter, falta de espírito esportivo, falta de ética e pura injustiça feita para com aquele time?

Agora a questão Nilton Santos, Maradona e outros… É complicado para alguns botar a mão na prata da casa, todos ficam melindrados. Mas a questão é bem simples na verdade, não se pode apontar atos ilegais dos quais tais jogadores tivessem consciência de terem feito (e escondido do juiz) como exemplo. São atitudes odiosas. Devem ser repudiadas. O futebol é um jogo e, como todo jogo, possui regras. Se tais regras forem quebradas deve ser reconhecida a infração. Os juízes são os mediadores que apontam erros. Pois nem sempre os dois lados concordam. As vezes o juiz e seus auxiliares perdem um lance. Acontece. Mas daí os jogadores se aproveitarem disso para adquirir vantagem é ridículo. Eles não entram em campo para prejudicar ninguém, mas eles, como qualquer humano, erram. Se acontecer algo desse tipo e o jogador estiver consciente de seu erro, o mínimo que se espera dele é a hombridade de admitir. Porém, como quem admite errar e tenta se corrigir é tido como bobo, ninguém faz isso. Falta cobrança de honestidade por parte de todos.

É a velha questão de se glorificar aqueles que se dão bem de maneira ilegal. Não pode. Para construirmos uma nação melhor devemos cobrar ética uns dos outros. E não fechar os olhos quando acharmos conveniente. Essa falta de cobrança só reflete o quanto somos rigorosos com nós mesmos.

O que me espantou de verdade foi ver um profissional sério não condenar (não vou nem falar da sua defesa do gol da “mão de deus”) atitudes como essas em rede nacional. O seu colega Renato está certíssimo em condenar tais atos. Porra, veja o exemplo que você passa para aqueles que te assistem, cara!

Cobrar ética de políticos em Brasília, mas não de jogadores de futebol? Que pensamento torto é esse? Ética é cobrada de uns, e não de outros? Dois pesos, duas medidas? Falta de ética é igual para todos, onde quer que estejam, independente de quem forem e do que estiverem fazendo.

Fica aí o meu repúdio total e absoluto ao seus comentários do dia 08, mesmo que ninguém ligue.

Abraços,
O Polvo"

É isso. Se necessário volto com o tema. E uma hora dessas falo sobre a Copa...

O Polvo,

curtindo a Copa, o futebol e os comentaristas.

Vale Tudo, mas só no futebol!

2010-06-08T21:27:00.003-03:00

Eu tinha um tímido projeto de fazer um apanhado geral sobre o que eu achei relevante na história das copas do mundo (uma forma de ir me esquentando para o evento que se inicia dia 11), no entanto, vários fatores me levaram à desistência, dentre eles cito: a falta de tempo, pouco entusiasmo para escrever, e, principalmente, por me dar conta do pouco conhecimento que possuo sobre futebol se comparado a outros grandes. Como meu pai, que com dois minutos de conversa sobre a Seleção de 1982 lançou visões pertinentes sobre as causas da histórica derrota. Visões que eu não havia cogitado. Nem remotamente.

Morreu aí minha vontade de escrever sobre copas e futebol. Mas então você me pergunta "qual é a sua escrevendo agora?", já chego ao ponto.

Estava eu, há uns 30 minutos, diante da tv assistindo ao canal SporTv, mais precisamente o programa "Seleção SporTv", quando os jornalistas (4 deles) começam a discutir sobre a ética no futebol. Um deles me chama a atenção de cara quando diz não achar uma tremenda desonestidade o gol de mão que Henry fez, e que colocou a França na copa. Na hora eu pensei ser uma pegadinha, tipo um teste de honestidade.

- "Bom, senhores telespectadores isso foi um teste. Se você achou um absurdo o que eu disse... Parabéns! Não há nada de errado com você. Isso prova que o seu bom senso, suas faculdades mentais mínimas e a sua atenção estão em boa forma. Caso contrário, tenho más notícias..."

Mas não! Ele foi além, na sua ânsia de defender as jogadas ilegais, chegou a citar o gol de mão de Maradona como um golaço a ser admirado. A "mão de deus" é um exemplo a ser seguido. Até citou um interessante caso envolvendo Zico e Maradona: Maradona fez um gol ilegal (também de mão, se eu entendi corretamente) em um jogo e o juiz não viu. Zico chegou até ele para lembrar-lhe que esse tipo de atitude não era legal. Que era trapaça. Nisso o hermano respondeu:

- "Prazer. Sou Diego Desonesto Armando Maradona."

O jornalista em questão achava o máximo a atitude do argentino. Segundo ele fazer um gol de mão e não ser pego é legal, é válido. Se for pego deve ser punido. Completou dizendo que essas trapaças dentro do jogo não eram questões de falta de honestidade e de ética, afinal trata-se apenas de um jogo de futebol. E disse mais, que ética ele cobra "é dos nossos políticos em Brasília".

Eu não sabia o que pensar. É a defesa aberta de um pensamento ancestral muito odioso, cultivado até hoje por muitos, de que é preciso se dar bem a qualquer preço. Se você for pego merece ser punido, se não vira um herói.

É claro que nem tudo passou impunimente. Um outro jornalista, durante o programa, fez questão de apontar o quão ridículas eram tais afirmações. O rapaz não se convenceu.

Vou parar por aqui mesmo porque estou sem palavras para expressar a minha indignação. É sério. Eduardo Galeano estava certíssimo ao dizer, em seu livro "Futebol ao sol e à sombra", que no futebol vale tudo.

Só para finalizar: perguntaram para o dito jornalista se ele acharia o gol da "mão de deus" um golaço se ele fosse inglês - a resposta, já na ponta da língua, foi um sonoro "É claro que não!"

Vai entender...

Toda a nudez será castigada, em Vitória

2010-03-22T00:26:00.007-03:00

No dia sete de março fui ao museu ferroviário assistir a uma palestra de José Celso Martinez Corrêa e José Miguel Wisnik. Uma dupla que prometia. O assunto da palestra era a superação da crise, obviamente o sentido de crise no contexto referido é amplo e tratava até dela como momento de florescimento das potencialidades humanas.

A palestra começou logo depois do almoço, o local estava cheio de gente e eu cheio de expectativas. De cara a dinâmica já foi outra: fizemos um círculo em volta dos dois, enquanto eles bebiam vinho e cantavam. Para poupar trabalho já vou avisar que eles beberam e cantaram durante toda a palestra, intercalando seus discursos a ótimas canções.

Até aí tudo bem. A coisa mudou de figura a partir de então. Um encadeamento de surpresas se sucedeu. Como pude perceber naquele dia o povo de Vitória não gosta de ser surpreendido.

A palestra fluía bem, até que Zé Celso perguntou a um misterioso rapaz que o acompanhava - que, além de ter servido o vinho para os dois e para ele mesmo, chegou a fazer uma fala no meio da palestra - se ele faria uma cena de uma peça teatral. Ele concordou, e se revelou ser um ator. A peça, de acordo com Zé Celso, parecia bastante ousada, particularmente uma de suas cenas. Sim, era exatamente essa a que o rapaz faria naquele momento.

O rapaz foi para o meio do círculo e plantou bananeira. Eu não sabia o que viria a seguir, mas continuei a me perguntar o mesmo quando Zé Celso pediu para alguém retirar as calças e as cuecas do rapaz, ou como Zé mesmo disse "calcinhas".

Espero que o leitor (caso haja algum) perceba que passamos rapidamente de "vinho + canções" para "bananeira + nudez". Alguns dos presentes não gostaram muito disso. Zé Celso não se importou e chamou o câmera para dar um close no (os mais sensíveis me desculpem a palavra, mas não há outra que se encaixe melhor no referido momento) cú do rapaz. Acreditem, foi aí que tudo começou.

A partir daí ao cú do rapaz foram somados vinho, dedo e boca do Zé Celso. Cenas que, não vou mentir, me surpreenderam. E muito. Mas agora vem o que é realmente surpreendente. A essa altura, das mais de cem pessoas presentes do início da palestra, só restavam umas setenta cabeças. Bem menos da metade. Vale lembrar que essa é uma estimativa duvidosa, cuja fonte é minha mente que prestava mais atenção no que acontecia no fatídico círculo.

A parte realmente surpreendente a que me referi ocorreu depois do término da palestra. Ela repercutiu de maneira fortemente negativa. Quase todos com quem conversei não apenas não gostaram da palestra, mas também a classificaram como ruim e errada. Mesmo as que não estavam lá. Louco, pervertido, desrespeitoso, foram alguns dos adjetivos que ouvi para classificar Zé Celso.

- Deveriam avisar que a palestra continha nudez. - Muitos me disseram.

- Foi um ato de perversão. - Classificaram outros.

- Ele não podia ter feito isso. - Alguns até mesmo decidiam o que cabia ou não na palestra. Agora não é mais o autor que escolhe como compor sua apresentação. Foi bom saber disso.

Todos com os quais eu falei ou ficaram durante a palestra por livre e espontânea vontade ou não foram. Não cheguei a conversar com alguém que havia saído na metade. As reações mais extremadas foram daqueles que não foram.

Muitos dos que não gostaram disseram que "aquilo" estava errado. Na palestra, mesmo enquanto meio de expressão artística, não poderiam acontecer aqueles atos. Muitos confundiam gostar e não gostar com certo e errado.

Ok, o indivíduo se sente desconfortável com nudez ou com qualquer uma das coisas ali feitas. Ele poderia sair, como muitos o fizeram. Zé Celso não prendeu ninguém lá.

Pelo que pude perceber o problema não foi com o indivíduo ver a nudez (já que ele não era obrigado) ou o que se seguiu, foi ele saber que tudo isso ocorreu e alguém viu, e mais, ocorreu em seu solo. Alguém veio de fora macular está terra santa. "Que ele faça suas loucuras longe daqui".

Meu ponto é: em geral as pessoas não gostaram do ato, por diversos motivos, por isso o classificaram como errado. Isso é um absurdo. Porém um número assustador acha que isso faz sentido. Não creio ser necessário explicar o motivo dessa perspectiva ser altamente perigosa.

Não preciso acrescentar que o fato de eu ter apreciado a palestra foi motivo de cólera, piada e total incredulidade por muitos daqueles com os quais conversei.

O fato é que Zé Celso se equivocou, Vitória não está em 2010 ainda, está em 1960, por aí. Ele disse que voltar aqui dependeria de nós (pessoas de Vitória). Se essa for mesmo a condição ele não volta. Mas se ele voltar que fique esperto. O povo daqui não gosta de surpresas.

Respect the old school (#1)

2010-01-21T16:13:00.011-02:00

BUENA VISTA SOCIAL CLUB

Alguns já passaram dos oitenta anos, outros já têm netos e há também os que tomam meia dúzia de medicamentos diariamente, mas, sem dúvida, ainda demonstram muito talento.

Os vídeos que se seguem foram extraídos do documentário Buena Vista Social Club (1998), do diretor alemão Win Wenders. A película, sob a tutela de Ry Cooder (músico estadunidense), reúne grandes nomes da música cubana que foram, com o passar dos anos, sendo conduzidos ao esquecimento, como, por exemplo, Ibrahim Ferrer, Compay Segundo, Barbarito Torres e o fabuloso pianista Rubén González.

Juntos os músicos cubanos formaram o grupo Buena Vista Social Club, que recebeu este nome em homengaem ao extinto clube de dança da capital havana. Destacam-se duas históricas apresentações do Buena Vista: Amsterdã e Nova Iorque (no Carnegie Hall).

Abaixo, Ibrahim Ferrer, no vocal, e Ruben González, ao piano, dividem o palco em "Dos Gardenias".

Além de González, Ferrer, Segundo e Torres, também integram o conjunto Omara Portuondo, Elíades Ochoa e Pio Leyva, dentre tantos outros. O grupo musical revive com maestria grandes composições latinas. "Chan Chan", "Veinte Años" e "El cuarto de Tula" são apenas alguns exemplos" de sucessos cantados pelo Buena vista.

Segue a apresentação do Buena Vista Social Club no Carnegie Hall (Nova Iorque), em 1999. A música em questão é "Chan Chan".

Respect the old school.

Punindo o corpo não se educa a mente.

2010-01-17T23:54:00.019-02:00

Conversava com colegas dia desses. Bate-papo casual. Após falarmos sobre assuntos universitários surgiram naturais dois temas: violência e práticas combativas a este comportamento. Eis que um deles nos apresentou uma experiência bem pontual: em determinada nação, durante certa época (quando começava a estourar o movimento gângster naquele país), tornou-se comum a mutilação de uma das mãos dos sujeitos culpados por roubos. Os reincidentes perdiam a que lhe sobrava. Além de critério identificador, a perda das extremidades dos braços servia como alerta para os outros membros da gangue. A eficácia foi garantida, segundo o colega.

A grande questão, contudo, não me parece girar em torno da eficiência ou não do comportamento, mas sim ao redor da própria natureza da atitude e também acerca dos resultados a serem obtidos com tal postura. Numa primeira abordagem, é fundamental, e, de certa maneira, evidente a constatação de que se emprega um mecanismo violento para coibir a violência. O que torna a punição, no mínimo, antilógica. E nem venha com essa de que “os fins justificam os meios”. Não. Não justificam. Procedimentos intermediários adequados são tão importantes quanto o caráter do objetivo a ser alcançado.

É notável o alto grau de funcionalidade e a assimilação instantânea provocados por uma dose extra de violência. O caso doméstico talvez seja o mais palpável para servir como exemplo: uma palmada generosa em uma criança que por algum instante foi desobediente soluciona, de forma simples e cômoda (para o agressor), a situação importuna. É este o ponto. Os sujeitos que são responsáveis pela educação de outrem (o Estado que decepa a mão do meliante ou o mero pai de família que esbofeteia o filho), optam, na maioria dos casos, pelas resoluções menos trabalhosas e mais imediatistas, que quase nunca são as melhores opções a serem feitas.

Chamo a atenção para a necessidade do diálogo, da instrução, e não do mero condicionamento mental associado à punição física e/ou psicológica em caso de descumprimento de um dever preestabelecido. Contudo, a comunidade humana não abre mão do terror. Talvez até sinta prazer mediante o desespero alheio.

A humanidade dos tempos modernos já adquiriu maturidade suficiente para compreender que o respeito é mais eficaz que o medo porque é permanente. A obediência por medo faz-se atuante enquanto perdurar a situação amedrontadora. É como o garoto que sabe apenas somar laranjas, mas não maçãs. Ele foi condicionado a isso. Educamos pessoas da mesma forma como adestramos cães: se desobedecer apanha.

Punindo o corpo não se educa a mente, apenas a condiciona a determinadas situações.

Trecho extraído da carta aberta de Leopoldo II, Rei da Bélgica, destinada ao povo do Estado Livre do Congo.

Villa-Lobos

2009-08-08T14:07:00.020-03:00

Heitor Villa-Lobos nasceu no dia 5 de março de 1887 no Rio de Janeiro. Foi e ainda é o maior dos músicos brasileiros. Villa foi um vanguardista, participou da Semana de Arte Moderna, em 1922. Fundiu às suas composições eruditas o folclore brasileiro trazendo sonoridades oriundas dos povos indígenas e africanos e dos mais variados generos como: samba, choro e cantiga.

2009 é ano do cinquentenário de morte do maestro. Um ano que, naturalmente, deveria ser de grandes homenagens em reconhecimento ao valor do artista, porém, até agora, o que foi visto são pequenos eventos, com tímidas divulgações, os quais não comdizem com a grandiosidade de Villa-Lobos.

Infelizmente Heitor Villa-Lobos ainda insiste num quase anonimato para maior parte do povo tupiniquim. Povo esse que é vítima de coisas como Latino, Mc Créu e Banda Calypso que são, insistentemente, apresentados como grandes artistas(?) e legítimos representantes da música brasileira pela medíocre mídia nacional a qual prefere nívelar por baixo. Entretanto o mesmo povo que é vítima também é culpado, por não exigir uma maior qualidade no conteúdo apresentado.

Enfim, para aqueles que não se contentam com a má qualidade da "música" comercial e descartavel segue abaixo o link para download via torrent da ótima obra Bachianas Brasileiras composta por Villa-Lobos.

Orquestra Sinfônica do Brasil

Isaac Karabtchevsky: Maestro
Nelson Freire: Piano
Leila Guimaraes: Soprano

Download

Mano Brown,
um grande fã de Heitor Villa-Lobos.

Alienação juvenil

2009-07-30T17:30:00.001-03:00

A juventude atual é alienada. Errado. Alegação que não passa de um mito a ser combatido. Há décadas os jovens brasileiros são tachados de alienados por uma sociedade padronizadora que os julga sem antes analisar o contexto em que estão inseridos.

O cenário sócio-político atual não oferece à juventude uma causa capaz de uni-la em torno de um objetivo único. Diferentemente das décadas de 60 e 70, nas quais os jovens brasileiros lutaram por liberdade de expressão - limitada pelo regime ditatorial da época -, à juventude atual são propostas questões menos unificadoras, como a preservação ambiental e casos de corrupção política. É certo que casos envolvendo nepotismo e desvios de verba pública já são razões suficientes para mobilizações populares, entretanto, não se comparam aos malefícios trazidos por um regime ditatorial.

Há de se destacar, também, a inexistência de um dualismo ideológico. De modo geral, toda a sociedade pensa e age conforme os princípios burgueses. Durante a Guerra Fria, por exemplo, tal padronização não se fazia presente, pois a oposição entre comunismo e capitalismo levava ao maniqueísmo ideológico, de maneira a incitar os indivíduos ao engajamento político visando à defesa de seus ideais. Atualmente, contudo, predomina o hibridismo ideológico. “Não há porque me limitar à defesa irrestrita de uma ideologia. Posso ir além: captar o que cada ideologia tem de melhor a nos oferecer”. Não há mais espaços para antagonismos irredutíveis.

Nos tempos modernos, entretanto, com o predomínio da ideologia burguesa, percebe-se uma tentativa elitista - principalmente pela atuação midiática - de afastar os jovens das questões políticas, fazendo-os repudiá-las. É evidente que, por vezes, o cenário político nacional causa repugnância, porém o distanciamento claramente não é a melhor alternativa a ser escolhida

Torna-se, então, evidente o caráter sofista da acusação de alienação juvenil. Por fim, há de se elucidar que a juventude atual não deve ser julgada com base nas gerações passadas, pois os contextos históricos nos quais estão inseridas são distintos. Além do mais, não há porque compará-las.

Finalizo com uma frase de Marcelo Rubens Paiva: “Alienado é o poder e não o jovem”.

Paulo H.,governador, que foi eleito presidente do DCE (Diretório Central dos Estudantes) da UFES, em 1979, e hoje coibe manifestações estundantis.

Fela Kuti

2009-07-20T18:52:00.017-03:00

Africano, mais precisamente nigeriano. Nascido em 15 de Outubro de 1938. Filho de uma feminista (a primeira mulher nigeriana a dirigir um automóvel) e de um pastor protestante e diretor de escola. Seu nome: Olufela Olusegun Oludotun Ransome-Kuti ou simplesmente Fela Kuti. Fela foi um multi-instrumentista, músico e compositor, ativista político e dos direitos humanos.

Começou a estudar música depois de abandonar seus estudos do curso de medicina em Londres. Lá formou sua banda "Koola Lobitos" que fazia um som nunca antes experimentado o qual foi chamado, posteriormente, de afrobeat. O afrobeat é uma mistura de jazz, funk e ritmos tradicionais da África. Tudo isso com uma excelente dose de psicodelia. Fela tocava teclados, trompete, saxofone, guitarra, bateria e ainda era responsável pelos vocais.

Na década de 70, Fela com a sua banda, renomeada para "Africa 70", cria República Kalakuta. Uma espécie de comunidade a qual ele declarou independente do Estado da Nigéria. Com o passar do tempo suas músicas foram ganhando cada vez mais um tom político e sua popularidade aumentava o que desagradava às autoridades. Ataques à Kalakuta eram frequentes. Em 1977, Fela e a África 70 lançam “Zombie”, uma ácida crítica às forças armadas nigerianas. O álbum fez um grande sucesso e não agradou nem um pouco o governo, fato este que desencadeou um cruel ataque à República Kalakuta. Fela foi espancado e sua mãe foi assassinada.

Depois do ataque Fela formou seu partido político (Movimento do Povo) e em 1979 se candidatou a presidente, entretanto sua candidatura foi recusada. Com sua nova banda Egypt 80 continuou gravando mas na década de 90 sua produção diminui até ele parar definitivamente de lançar álbuns. Fela Kuti veio a falecer de Sarcoma de Kaposi, causado por AIDS, no dia dois de agosto de 1997. Mais de um milhão de pessoas compareceram ao funeral.

Segue abaixo o link para o download do álbum Zombie.

Download

Villa Lobos,

ao som de International Thief Thief - Egypt 80

Tarantino: do cool ao cruel

2009-07-16T21:44:00.017-03:00

Gosto muito dos filmes do Quentin Tarantino. Muito mesmo. Sua obra é o resultado de um mix histórico do cinema (mas não só do cinema). Suas raízes vão de faroestes até filmes b de luta, sem esquecer dos clássicos e do que é pop. É como um sanduíche fast-food acompanhado de um bom vinho. Tudo com muito molho. Mas não é só isso. Tarantino olha para o mundo com cinismo e desdém, devolve em dobro a violência e sacraliza o banal. Outra característica sua é o motor que faz as cenas saltarem de 0 até 100 km/h em poucos segundos - realmente poucos.

Seus personagens são arautos do banal. Todos elaboram teses e idéias sobre qualquer coisa, são pessoas distorcidas que precisam chamar a atenção (por isso mesmo falam e fazem muito). Começam com estilo, porém não precisa de muito para que façam chover sangue. Em Cães de Aluguel vemos todos esses elementos; começamos com um diálogo em uma mesa de um pequeno restaurante, uma tese sobre Like a Virgin e outra sobre gorjetas, o grupo sai do restaurante com seu jeito cool e depois temos sangue. Exatamente. Banal - codinomes, gel, terno e óculos escuros - sangue. Sequência infalível. E ela acontece bem rápido. Todo mundo conversando, uma piadinha aqui, um sorrisinho ali, uma pistola é descarregada do peito de alguém e um outro perde uma orelha. E nada de estilo 007. Os caras saem encharcados de sangue mesmo. Porque exagero pouco é bobagem.

Alguns falam do excesso da violência, outros da velocidade demasiada, uns até de uma falta de sentido e de uma mediocridade abundante. E eu pergunto: e daí? Todos esses atributos estão realmente nos filmes, e se eles incomodam é porque encontram paralelo na sociedade tresloucada do outro lado da tela.

Antes que eu esqueça, recomendo esse ótimo curta com Selton Mello e Seu Jorge desvendando o grande segredo da obra de Tarantino.

Mr. Purple,
o cara que estava em outro trabalho.

Funk: preconceito e função social

2009-07-13T18:04:00.009-03:00

“O funk é uma coisa ridícula”. Foi com essas palavras que o incipiente cantor e compositor brasileiro Diogo Nogueira, filho do saudoso sambista João Nogueira, definiu o gênero musical em questão. É notória, atualmente, a volumosa carga de críticas que o funk vem recebendo.

Naturalmente crítico, o gênero tem sido distorcido nos últimos anos. Desde que passaram a ser financiadas por determinadas facções criminosas (como, por exemplo, Comando Vermelho, no Rio de janeiro, e PCC, em São Paulo), muitas músicas do gênero mudaram o norte para o qual originariamente estavam voltadas e passaram a apoiar, por meio de líricas violentas, o tráfico de drogas e outras atividades ilícitas.

De modo análogo surgem as canções de funk que fazem apologia à sexualidade, como pode ser comprovado ao se fazer análises de músicas como “Dança do créu”, de autoria de MC Créu. A lírica, a todo momento, traz à tona a sexualidade. Dançarinas trajando roupas desinibidas executam constantemente movimentos sensuais e dão a tônica da canção. O ritmo dançante é envolvente e comporta um erotismo que lhe é peculiar.

Não se pode, todavia, julgar todo o gênero com base em apenas alguns exemplares da espécie. Por mais que o todo seja formado por partes, ele não se traduz nas partes. Bem como o funk, outros gêneros musicais também apresentam canções que não correspondem ao que é todo o gênero. Não se deve encaixotar. Não há porque agrupar todas as canções num mesmo bloco e julgá-las como um todo homogêneo; elas não o são e nem têm esta pretensão.

Há exemplos de descompasso inclusive relacionados à famigerada Música Popular Brasileira (MPB). Caetano Veloso, por exemplo, em “Voa, voa pereca” canta: “Coitada da perereca dela/ É tão bela, é tão bela/ Coitado do meu passarinho/ Tão sozinho, tão sozinho”. É inegável a importância e a contribuição de Caetano Veloso para os cenários musical e político nacionais. Tal música, contudo, não reflete o que seja a MPB, e nem por isso contesta-se a qualidade da música popular nacional, pois se reconhece a inferioridade da individualidade perante a grandiosidade do conjunto.

O que dizer então de Roberto Carlos? Um dos maiores ícones da música brasileira – senão o maior –, que, na década de 60, versou: “Que o calhambeque, bi-bi/ O broto quis andar/ No calhambeque/ Bi Bidhu! Bidhubidhu Bidubi!...”.

O funk não é somente apelo sexual, apoio a facções criminosas, apologia ao consumo de drogas. É mais do que isso. O funk possui um teor contestatório, é uma mostra de insatisfação e é a expressão de uma comunidade. Em analogia à história grega, o funk é o Cavalo de Tróia da sociedade contemporânea. Assim como o mecanismo criado por Odisseu, o funk tem como função penetrar nas sólidas barreiras sociais e destruir as estruturas internas que dão sustentação a esta comunidade dissimulada e hipócrita.
O gênero aqui tratado, bem como outros estilos musicais como, por exemplo, o rap, visa expor a situação em que um grupamento humano se encontra, expondo seus problemas, suas expectativas e necessidades. Tem o intuito de mostrar que, especialmente nas comunidades mais carentes, há pessoas muito capazes e que possuem necessidades e desejos como todas as outras, como pode ser evidenciado na lírica “Rap da Felicidade”: “Minha cara autoridade eu já não sei o que fazer/ Com tanta violência eu sinto medo de viver/ Pois moro na favela e sou muito desrespeitado/ A tristeza e alegria que caminham lado a lado”.

Será que lidaremos com o funk do mesmo modo como tratamos o samba em tempos passados? Vamos negar sua importância e renegá-lo ao segundo plano do cenário cultural nacional? Vamos novamente, bem como fizemos com o samba, tachar o funk como música da periferia? Eis a questão.

Por Ludwig van Beethoven,
compositor alemão que curte um batidão frenético.

Congratulations

2009-07-06T00:09:00.001-03:00

Uma seleção de imagens em homanegem ao aniversário de independência dos Estados Unidos (4 de Julho). São 233 anos de serviços prestados ao mundo inteiro.

Guerra hispano-americana (1898)
Estados Unidos preocupados com o imperialismo espanhol sobre o caribe.

Guerra dos Boxers (1901)
Garantindo a ordem na China

Segunda Guerra Mundial (1839-1945)
Na luta contra as ditaduras fascistas

Guerra da Coréia (1950-1953)
Estados Unidos lutando pela difusão do capitalismo.

Guerra do Vietnã (1959-1975)
Combatendo os comunistas

Guerra do Golfo (1990-1991)
Apaziguando tensôes no Oriente Médio

Guerra do Iraque (2003- )
Ianques consolidando a democracia no Iraque

Estados Unidos, parabéns pelos seus feitos. És motivo de oegulho para o planeta.

CONGRATULATIONS!!!

Paradigma Tostines

2009-06-30T19:16:00.000-03:00

Homens constroem máquinas ou máquinas costroem homens?

O trono está sem rei: Michael Jackson (1958-2009)

2009-06-25T23:43:00.001-03:00

Ligo a tevê com o intuito de saber mais sobre a morte de Farrah Fawcett, atriz que faleceu hoje em decorrência de um câncer. No entanto, ao buscar em algum canal um pouco mais sobre a notícia, me deparo com outra. Essa "outra" notícia fez com que a primeira fosse completamente esquecida pela imprensa. Aos 50 anos Michael Jackson morre hoje, ao que parece de infarto.

A carreira do "Rei do pop" iniciou-se de forma brilhante, no The Jackson 5. Revolucionou a forma de fazer clipes com Thriller (que também é o album mais vendido do mundo), além de criar hits como Beat It e Billie Jean, fora outros tantos. Ele criou uma coreografia própria, uma sonoridade que influenciou uma geração toda. Assim como ascendeu rapidamente, a queda de sua pessoa ante a opinião pública foi igualmente veloz. Em volta de sua figura foi pintado um monstro. O embranquecimento da pele, as batalhas na justiça e as aparições escandalosas foram prato cheio para a grande mídia. Glória Maria, que certa vez conversou com ele, disse que é provável haver, a partir de agora, uma mudança de postura quanto a ele. Depois de seu falecimento. Só depois. "A mão que afaga é a mesma que apedreja."

Não conheço muito sobre Farrah Fawcett, para dizer a verdade apenas a famosa foto de 76 e pouco sobre seu trabalho. Talvez isso explique a postagem se chamar "Michael Jackson (1958-2009)", e não "Farrah Fawcett (1947-2009)", mas a grande mídia esqueceu Farrah por conveniência. Sejamos francos, ela já não vende tanto. Pelo menos não tanto quanto o "Rei".

Certamente Farrah descansará em paz; já Michael, que provavelmente ainda será uma fonte de dinheiro para muitos, terá de esperar um pouco.

Billie Jean,
à procura de um novo par

Sí, se puede

2009-02-15T10:08:00.001-03:00

Enquanto os olhos do mundo viram-se para os feitos do recém eleito Barack Obama, ecoa da América Latina um grito gutural ensurdecedor: Sí, se puede.
Críticas avolumaram-se nos últimos meses. Tentativa de estabelecimento de uma ditadura é umas das principais acusações contra o presidente Hugo Chávez, que busca aprovação popular para permanecer na presidência do país por tempo ilimitado. É evidente o caráter ditatorial do ambicioso projeto de Chávez. Se for, todavia, vontade popular não há motivos que impeçam a permanência do presidente. Sí Chávez, se puede. É hora de a América Latina, o coração enfermo do mundo, que há séculos sangra devida à tamanha exploração, tomar as rédeas de sua própria política. Chega de Doutrina Monroe. O cavalo descobriu a força que tem e nunca mais se deixará ser montado.
Os latino-americanos devem trilhar seus próprios caminhos no campo político. Diz-se que a história repete-se como farsa. É momento, então, para a América Latina buscar uma postura política independente e abandonar, de uma vez por todas, este fado colonial que ainda carrega consigo.
Durante todos esses anos as cúpulas governativas latino-americanas importaram modelos políticos advindos dos países considerados desnvolvidos, e para onde esta imitação nos levou? A um crônico e cáustico estado de subdesenvolvimento. O setor educacional na América Latina, por exemplo, é caótico. Segundo a Organização das Naçoes Unidas (ONU), 40% da população do continente não possui qualquer tipo de escolaridade. Saúde e distribuição de renda também desfrutam de índices igualmente alarmantes.
Por que, então, seguir os parâmetros externos se os resultados se mostram desastrosos para o continente? Chegou o momento de América Latina desprender-se de uma vez por todos dos parasitas que lhe abriram as veias. Por isso, Chávez, Sí, se puede.

Símom Bolívar,
militar venezuelano que buscou alinhar-se às metrópoles.

Nasce o Polvo

2009-02-12T19:37:00.000-02:00

Nascido de um descontentamento coletivo, o grupo O Polvo surge no cenário virtual como uma válvula de escape para os pensamentos antes restritos.
O Polvo busca, então, alcançar com seus tentáculos novas fronteiras e expandir suas análises para além de sua própria mente.

O Polvo,
recém nascido e ainda aprendendo a nadar